据《洞神八 帝元变经·beplay电竞游戏禹步致灵》称: “禹步者

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  步罡踏斗 步罡踏斗 -------------------------------------------------------------------------------步罡踏斗是斋醮仪式组成中常用的仪式元。罡,原指北斗星的斗柄。 《抱 朴子内篇 ·杂应》称“又思作七星北斗,以魁复其头,以罡指前” ,①后以天罡泛 指北斗星。斗, 指北斗。 步罡踏斗,就是高功法师假十尺见方的土地,铺设画有二十八宿星象的罡 单,作为 九重之天,然后在罡单之上,脚登云靴,随着道曲,沉思九天,按斗宿之 象,默念咒诀, 徐步踏之,以召请神将、伏魔降邪或者神飞九天、奏达表章。明代诗人张 元凯曾描写过 当时宫内行步罡踏斗仪的场面,十分壮观: “宫女如花满道场,时闻杂佩 响琳琅。玉龙 蟠钏擎仙表,金凤鉤鞋踏斗罡” 。②道士行步罡踏斗时的踏斗,称为禹步。 据《洞神八 帝元变经·禹步致灵》称: “禹步者,盖是夏禹所为术,召役神灵之行步, 以为万术之 根源,玄机之要旨。昔大禹治水,不可预测高深;故设黑矩重望,以程其 事。或有伏泉 磐石,非眼所及者,必召海若、beplay电竞游戏河宗、山神、地祇,问以决之。然禹届南 海之滨,见鸟 禁咒,能令大石翻动。此鸟禁时,常作是步。 禹遂模写其行,令之入术。自兹以还,术无不验。因禹制作,beplay电竞游戏故曰禹步。 末世以来, 好道者众,求者蜂起,推演百端。 ”因此,在道教创立前,方士们就已行 步罡之术,道 教将其吸收为道术之一种并作为一种仪式元。道经称从淮南王刘安以降到 北魏时,罡法 已“触类长之,便成九十余条种” 。③唐宋以后,道教科仪典籍中的罡法 更是五花八门, 有以功能来命名的,如回尸起死罡、伏御地祇罡、群魔束形罡、鬼精减爽 罡、束缚魔灵 罡、普扫不祥罡等;有以召请对象来命名的,如:召炼度司官吏罡、召灵 宝官吏罡、召 黄箓院官吏罡、召三鬼魔王罡、召五帝罡、召八方威神罡、召十方飞天神 王罡法等;也 有以步法图形来命名的,如交泰罡、二十八宿罡、五行超脱罡、旋斗历箕 罡等等。④尽 管罡法繁多,但道士的踏步仍是有规律的。据《云笈七籤》卷六十一称: “其法,先举 左,一跬一步,一前一后,一阴一阳,初与终同步,置脚横直,互相承如 丁字,所亦象 阴阳之会也。踵小虚相及,勿使步阔狭,失规矩。 ”⑤灵宝罡步则“诸罡 并丁立,起住 皆左先右从,单步” 。⑥以《洞神八帝元变经》的禹步法为例,如图所示: “人立在地 户巽上,面向神坛坐之方,鸣天鼓十五通即闭气。步之先,举左足践离。 右足践坤。左 足践震。右足践兑。左足从右并兑,乃先前右足践艮。左足践坎,右足践 乾。左足践天 门,右足践人门,左足从右 足, 并在人门上立。 ” ⑦各种罡法的步法是不同的, 但又是 固定的。宋代白玉蟾称: “凡步斗之法,切忌干纲犯纪,如脚步横截而过, 是谓之干纲; 如脚步误踏而进,是谓之犯纪。如干犯之时,随即就其星首谢可矣。 ”⑧ 《洞神八帝元 变经》称各种罡法“举足不同,咒颂各异” ,⑨说明步罡踏斗总是同一定 的符、咒、诀 结合使用。 《灵宝无量度人上经》称: “凡步一罡,内有一将主之,须 先黄纸朱篆, 其符章置于圣前,然后步罡,次毕,即焚符于香炉前,其君将立降目前。 ” AB 所谓立降 目前,就是行步罡的法师要边踏步边存想。执事们要随步焚符。法师在步 罡时还要念咒, 掐诀。例如:步二十八宿罡,就要焚日直功曹符,念总罡咒和日直功曹符 咒,以及掐二 十八宿诀, “左右手飞二斗于两边” , “左手飞南斗于前,右手击令一下” 。 AC 据称, 罡咒符诀的结合使用,beplay电竞游戏就可以“召日直功曹,疾速赴坛,依律奉行” 。AD 不过,步罡时 与存想配合的咒诀都是默念,并不出声。宋代白玉蟾批评“今之邪师,杂 诸道法之词而 又步罡捻诀,高声大叫,胡跳汉舞,摇铃撼铎,鞭麻蛇,打桃棒,而于古 教甚失其真” 。AE 注: ①⑤ACAD 《道藏要籍选刊》第 5 册 236 页,第 1 册 429 页,第 8 册 601 页,601 页,上海 古籍出版社,1989 年 ② 年 ③④⑥⑦⑨AB 《道藏》第 28 册 398 页,第 3 册 830 页(亦见《道藏 《古今图书集成》第 51 册 62008 页,中华书局、巴蜀书社,1985 要籍选刊》第 8 册 600 页) ,830 页,第 28 册 398 页,第 28 册 398 页,第 3 册 832 页, 文物出版社、上海书店、 天津古籍出版社联合出版,1988 年 ⑧AE 《道藏辑要》娄集第 7 册 24 页 a,8 页 b,巴蜀书社,1986 年

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